Feitiços de amarração

Fonte da foto: classiaqui

A maioria das perguntas antes e após as consultas é sobre amarrações, se realmente existem e se funcionam de verdade. Sim existem, sim funcionam, acredite. Mas antes de falar sobre como e porque funcionam e suas consequências, vamos refletir um pouco sobre isso?

Quando uma mulher ou homem se submete a uma magia como esta, ela (e) acha perdeu completamente o DOMÍNIO.

É o seu caso? Você sinceramente perdeu o domínio da situação, se sente derrotada (o), sem estima nenhuma por si mesma (o)?

Se a sua resposta for sim para a perda de domínio da situação, o que tenho para te dizer é: CALMA, todos nós perdemos o domínio sobre algumas questões que consideramos importantes em vários momentos da vida.

Ter calma não é ser passional em uma situação, ter calma é parar e analisar o que está REALMENTE ACONTECENDO.

Há várias formas de analisar sobre a energia envolta de uma briga, de uma discussão ou uma separação amorosa.

Se a sua resposta também é positiva ao sentimento de derrota, creio que pode ser ou uma afirmação superficial (sem calma para analisar) ou de fato uma afirmação após várias ações (maduras, por favor) sem que nenhuma tenha surgido efeito para amenizar a briga ou separação. Neste caso há algumas etapas que você pode fazer sem apelar para a magia de amarração e ainda conseguir o seu “amor de volta” 

Agora amiga, se a sua resposta for sim para todas as perguntas, lamento dizer que não só sua vida emocional está afetada como tudo ao seu redor e uma amarração mesmo que seja bem feita, não terá poder algum. Na verdade nem chegará perto do seu objetivo principal: restaurar o relacionamento.

Para concluir, a magia de amarração por incrível que pareça requer domínio da vontade de sua parte assim como requer consciência de que você infligirá leis espirituais do livre arbítrio. Mas isso também é assunto para outro post. 

Que você seja abençoada (o) com o sal, com o pão e com o ouro,

Cigana Morgana

Oração de São Jorge

Chagas abertas, Sagrado Coração todo amor e bondade, o sangue do meu Senhor Jesus Cristo, no corpo meu se derrame hoje e sempre.

Eu andarei vestido e armado, com as armas de São Jorge. Para que meus inimigos tendo pés não me alcancem, tendo mãos não me peguem, tendo olhos não me enxerguem e nem pensamentos eles possam ter para me fazerem mal.

Armas de fogo o meu corpo não o alcançarão, facas e lanças se quebrarão sem ao meu corpo chegar, cordas e correntes se arrebentarão sem o meu corpo amarrarem.

Jesus Cristo me proteja e me defenda com o poder de sua Santa e Divina Graça, a Virgem Maria de Nazaré, me cubra com o seu Sagrado e divino manto, me protegendo em todas minhas dores e aflições, e Deus com a sua Divina Misericórdia e grande poder, seja meu defensor, contra as maldades de perseguições dos meus inimigos, e o glorioso São Jorge, em nome de Deus,  em nome de Maria de Nazaré, e em nome da falange do Divino Espírito Santo, me estenda o seu escudo e as suas poderosas anulas, defendendo-me com a sua força e com a sua grandeza, do poder dos meus inimigos carnais e espirituais e de todas sua más influências, e que debaixo das patas de seu fiel ginete, meus inimigos fiquem humildes e submissos a vós, sem se atreverem a ter um olhar sequer que me possa prejudicar.

Assim seja com o poder de Deus e de Jesus e da falange do Divino Espírito Santo.

Amém.

Oração a Santo Expedito

Meu Santo Expedito das causas justas e urgentes,
intercede por mim junto a Nosso Senhor Jesus
Cristo, para que venha em meu socorro nesta
hora de aflição e desesperança.
Meu Santo Expedito tu que és o Santo guerrero.
Tu que és o Santo dos aflitos e desamparados.
Tu que és o Santo dos desempregados.
Tu que és o Santo das causas urgentes, protege-me,
ajuda-me, concedendo-me: força, coragem e serenidade.
Atende meu pedido! ((( fazer o pedido ))).
Meu Santo Expedito, ajudai-me a superar estas
horas difíceis, protegendo-me de todos os que
possam me prejudicar, protegendo minha família,
atende meu pedido com urgência.
Devolvendo-me a Paz e a tranqüilidade.
Meu Santo Expedito!
Estarei agradecido pelo resto de minha vida
e propagarei teu nome a todos os que tiverem Fé.
Muito Obrigado.

Rezar 1 Pai-Nosso, 1 Ave-Maria
e fazer o Sinal da Cruz.

Salmo 11 (10) - CONFIANÇA DO JUSTO

Este pode ser considerado um salmo individual de confiança, representando alguém que, aconselhado a fugir diante do perigo, decidiu pôr a sua confiança no Senhor e refugiar-se diante dele. A justiça de Deus é activa e eficaz. (Fonte: Capuchinhos.org)

Salmo 10 (9,22-39) - ORAÇÃO PELOS OPRIMIDOS

Como foi dito na nota inicial ao salmo anterior, este é igualmente individual de acção de graças, dando continuidade ao tema da protecção divina para os desprotegidos. Essa protecção é estendida aos indefesos, infelizes, inocentes, miseráveis, vítimas de toda a espécie de prepotências. (Fonte: Capuchinhos.org)

Salmo 9 (9,1-21) - DEUS, PROTECTOR DOS HUMILDES

Como se pode ver pela numeração da tradução grega dos Setenta e das traduções latinas e portuguesas antigas, os Salmos 9 e 10 devem ter constituído inicialmente um só. Por esta razão, a numeração de origem grega deixa de acompanhar a de origem hebraica, desde o Sl 9 até ao Sl 147, apresentando um número acima na contagem dos respectivos salmos (ver esquema na Introdução). Ambos parecem constituir um salmo individual de acção de graças. O agradecimento é dirigido a Deus, apresentado como protector do salmista pobre e oprimido. A justiça de Deus dá-lhe coragem para enfrentar o mundo. Neste salmo, houve a preocupação de ordenar os versos consoante as letras do alfabeto hebraico, tal como acontece com os Sl 25; 34; 37; 111; 112; 119 e 145. São os chamados “Salmos alfabéticos”. (Fonte: Capuchinhos.org)

Salmo 8 - HINO AO CRIADOR DO HOMEM

Magnífico exemplo de um hino, que celebra simultaneamente a grandeza de Deus e do universo e, em especial, a elevada dignidade do ser humano. A unidade literária, com o mesmo refrão no princípio e no fim (v. 2.10), é uma imagem clara do mundo harmonioso e optimista em que o salmista se move. (Fonte: Capuchinhos.org)

Salmo 7 – ORAÇÃO DE UM JUSTO PERSEGUIDO

Salmo individual de súplica. Retrata um crente assediado por um inimigo e que, no templo, faz o seu juramento de inocência. Com esse juramento, e através dos rituais correspondentes, espera ver-se liberto desse inimigo e ver castigados os malfeitores em geral. A designação hebraica do título só se encontra aqui e em Hab 3,1; parece designar uma lamentação. Desconhece-se o acontecimento histórico ali referido. (Fonte: Capuchinhos.org)

Salmo 6 – SÚPLICA DE UM JUSTO EM PROVAÇÃO

Este salmo individual de súplica tem alguns tons penitenciais. O orante mostra o seu sentimento de penitência, não tanto pela confissão dos pecados e pelo pedido de perdão, mas pela meditação, aceitando com fé a doença que o acometeu e que pode ser uma forma de expiar o seu pecado. Ao mesmo tempo, manifesta propósitos de se manter afastado do mal. (Fonte: Capuchinhos.org)

Salmo 5 – ORAÇÃO DA MANHÃ CONTRA OS INIMIGOS

Salmo individual de súplica, feita por ocasião das orações da manhã. Os pedidos incidem sobre as condições exigidas para que alguém se possa aproximar condignamente de Deus, no seu templo. Define a vida moral, suplicando a graça de pôr em prática o bem e solicitando que o mal praticado pelos inimigos seja castigado. A oração litúrgica é aqui sobretudo um espaço de reflexão sobre o agir humano. (Fonte: Capuchinhos.org)

Salmo 4 – EXORTAÇÃO À CONFIANÇA EM DEUS

Salmo individual de confiança em Deus. Nele transparece alguma tensão entre o crente e outras pessoas a respeito das vantagens de se ter confiança em Deus, constituindo uma exortação pública sobre este assunto. Daí o intenso diálogo entre vários intervenientes, a propósito de experiências nesse campo. (Fonte: Capuchinhos.org)

Salmo 3 – A CERTEZA DO SOCORRO

Salmo individual de confiança. A condizer com a pequena nota do título que liga este salmo a David, em ocasião de perigo (v.1), também as expressões utilizadas supõem, para um rei que apresenta a Deus, os perigos a que se encontra sujeito. Daí a insistência nos inimigos que o cercam e na coragem que Deus lhe incute para os enfrentar (2 Sm 15-18). (Fonte: Capuchinhos.org)

Salmo 2 - DEUS E O SEU UNGIDO

Podendo ter alguma articulação com o Sl 1, e talvez com algumas das colecções seguintes que integram o Livro dos Salmos, o Sl 2 pertence ao conjunto dos “salmos reais” e tem bastantes semelhanças com o Sl 110. Canta o domínio universal de Deus e acolhe as conotações messiânicas que a tradição lhe foi dando (At 4,25; 13,33; Heb 1,5; 5,5). Tem o aspeto de uma fórmula de entronização real, com expressões que, para um simples rei de Israel, poderiam ser excessivas, dada a modéstia de um tal reino. Mas tais fórmulas traduzem a importância da função real no Médio Oriente Antigo. (Fonte: Capuchinhos.org)

Salmo 1 - OS DOIS CAMINHOS

Este salmo pertence ao genero sapiencial e constitui uma espécie de meditação introdutória a todo o livro. Esta meditação, com claras conotações éticas, mostra que o livro, para além de ser uma antologia de orações pessoais e litúrgicas, é também um espelho de vida e de moral. Por isso, é sublinhada a simples divisão de caminhos ou comportamentos, que representam dois modos de vida com resultados diferentes (Dt 30,15-18). (Fonte: Capuchinhos.org)

Os Salmos na Magia

O Livro dos Salmos (do hebraico, louvores) é um dos livros que formam o conjunto principal de livros do judaísmo (Tanakh), cujo conteúdo é o mesmo do Antigo Testamento cristão, porém com outra divisão. É composto de 150 (151 segundo a igreja ortodoxa) cânticos e poemas religiosos, utilizados pelo antigo povo de Israel como hinário no Templo de Jerusalém. Seu nome em português, deriva da palavra grega “Psalmói”, utilizada na antiga tradução grega da Bíblia (Setenta) para representar a palavra hebraica. Nos textos de Qumrân e em alguns autores cristãos antigos aparece o nome que atualmente lhe é dado na Bíblia Hebraica: “Sepher Tehillim”, “Livro dos louvores”.

Embora na prática sejam recitados, em sua origem estão intimamente ligados a música, a palavra Tehillim é mais corretamente traduzida como “cânticos de louvor”, assim como a grega Psalmói, seria “cânticos acompanhados ao som do saltério”. No Antigo Testamento, fica posicionado entre os livros de Jó e os Provérbios.